Fıkıh Sayfası

Hicret.Org Fıkıh Sayfası, Nurulizah, Hidayet Güneşi, Fıkıh Kitapları

810 Ramazan bayramı, Kurban bayramı ve teşrik günlerinde oruç tutmak tahrimen mekruhtur. Bir mükellef bu beş günde oruca başlar ve bu orucu bozarsa kaza etmesi gerekmez. Zahirü'r Rivaye'de üç imamımızdan da böyle zikredilmiştir. Oruç tutmanın nehyedildiği günler de dahil, senenin tamamında oruç tutmaya "Savm-ı Visâl" denir. Bu da mekruhtur. Nevrûz ve Mihrican günlerinde; sırf bu günlere ta'zim kasdı ile, oruç tutmak da tahrimen mekruhtur.(43) Ancak mükellefin mutad olarak tuttuğu nafile oruçlar; o günlere tesadüf ederse, mekruh olmaz. Zira ta'zim kasdı mevcud değildir.

Terekenin mirasçılar arasında taksimi, fera-iz ilminin asü olan tek amacıdır. Daha önce bahsi geçen hususlar ise bunun vasıtalarıdır. Terekenin taksim edilmesinin birkaç yolu vardır. Bu yolların en basiti; te­rekenin meselenin aslı üzerine taksim edilmesi, sonra neticenin her mi­rasçının payı ile çarpılmasıdır.

Bunun misali -Tablo 58´de olduğu gibi- ölen kişinin geride karısının, iki kızının, annesinin ve ana-bababir olan kardeşinin kalmasıdır.

24


3 Zevce
1/8

16 İki kız
2/3

4 Anne
1/6

1 Ana-bababir erkek kardeş
Asa be

(Tablo 58)

478 - Abdürrahim Fetvalarından: "Kendi başına namaz kılan kimsenin, uydum Kur'an'a demesiyle bir şey lazım gelmese de böyle söylemesi de gerekmez" (H.Ec. l /12)
479 - Soru: Cenaze namazında selam verirken cenaze de niyete alınacak mı?
Cevap: Cenaze, selam vermekte niyete alınmayacaktır. İlk selamda, sağda bulunanı, ikinci selamda ise sol tarafında bulunanı niyete alıp selam vermek gerekmektedir.
480 - Abdürrahim Fetvalarından: "İmam, yaptığı niyetinde, (cemaat içindeki) Amr'ı istisna etse, Amr'ın o imama uyması sahih olur."

Meyyiti yıkayan erkeğe, gasil ve kadına, gasile denir.

1772 - Soru: Bizim buralarda teyze, hala gibi yakınların kızları alındığı zaman ayıplanıyor. Bu telakki, adeta bir adet haline gelmiş durumdadır. İslam'da böyle bir şey yok. Böyle bir adeti uygulamak veya devam ettirmek bid'at değil midir? Böyle devam edip giderse ilerideki nesil, bu durumu emr-i ilahi gibi kabul edecek, durumu açıklar mısınız?
Cevap: Böyle bir evlilikte dinen bir yasak yoktur. Kişi isterse evlenebilir. Harama helal demek, ne kadar tehlikeli ise, helal olan bir şeye haram demek de o kadar tehlikelidir. Cehalet karanlığı, ilmin ışığı karşısında mağlup olacaktır.
1773 - Soru: Bir kimse hala, teyze, amca ve dayı kızları ile evlenebilir mi?
Cevap: Evet, evlenebilir. Bunda dini bakımdan bir mahzur yoktur.

522 Su hallerde namaz bozulur:
  1. Sabah namazini edâ ederken günesin dogmasi,
  2. Cum'a Namazini edâ ederken Ikindi Vakti'nin girmesi,
  3. Sargi üzerine mesh ile namaz kilan mükellefin; yarasi iyilestigi için sargisinin düsmesi,
  4. Özür sahibi bir kimsenin, namazin içinde iken özürünün sona ermesi,
  5. Ümmi olan kimsenin (Kur'an-i Kerim okumasini bilmeyen) imamin yerine geçmesi halinde,
  6. Ima ile namaz kilan mükellefin, rükû etmeye ve secde yapmaya gücünün yetmesi halinde,
  7. Mestleri üzerine mesh ederek abdest almis bir kimsenin, namazin içinde iken mesh müddetinin bitmesi durumunda,
  8. Teyemmümle namaz kilmakta olan kimsenin, namazi edâ ederken suyu bulmasi halinde,

691 Cenaze Namazi; farz-i kifâye olan bir ibadettir. Cenâze Namazi'nin farziyyeti; Icma-i ümmet ve Resûl-i Ekrem (sav)'in sünneti ile sabittir.(608) Insanlardan bir kismi veya sadece biri; cenâze namazini kilarsa, diger insanlardan mesuliyet kalkar. Cenâze Namazi'ni imam; yalniz basina da kilabilir. Zîra Cenâze Namazi'nda cemaat sart degildir. Nihaye'de de böyle beyan edilmistir. Cenaze Namazi'nin sarti; ölünün müslüman olmasidir. Ölü herhangi bir özür sebebiyle yikanmadan defnedilecek olursa, cenaze namazi kabri üzerinde edâ edilir.(609) Eger ölü müslüman olmazsa durum nedir? sualine cevap ariyalim. Hanefi Fukahasindan Alaûddîn El Haskafî: "Hak olan, kafire magfiret duasinda bulunmanin haram olmasidir" hükmünü zikrediyor. Ibn-i Abidin bu metni serhederken su

 1663  Erkeğe yabancı olan kadın hür veya câriye olabilir. Bunun dışında mahrem veya na-mahrem olması mümkündür. Dolayısıyla erkeğin kadına karşı avreti dört kısımda mütâlâa edilir.
  a) Erkeğin kendi karısıyla olan avreti.
  b) Erkeğin kendi mahremlerine karşı avreti.
  c) Erkeğin, yabancı hür kadına karşı avreti.
  d) Erkeğin yabancı câriyeye karşı avreti.

Soru: "Bir sohbette; Müslümanlara zulmedenlere zalimlere beddua edilip-edilemeyeceği konusu açıldı. Bir kardeşimiz: "-Allahu Teala'nın (cc) ilmi mutlaktır. Kullarına şahdamarından daha yakındır. Müslümanların zalimlere meyletmelerini haram kılmıştır. Oturup dua edeceğimize, onlarla mücadele edelim" dedi. (..) Bazı kardeşlerimiz; duanın bir ibadet olduğunu söyleyerek, bu yoruma karşı çıktılar. Dua konusunda, değişik tezler ileri sürüldü. Bunları kısaca özetliyorum. (..) Dua ibadetinin keyfiyeti ve adabı konusunda, zihnime birçok sual takıldı. Dua'da dikkat edilmesi gereken tertibin mahiyeti nedir? Müslümanların birbirlerine dua etmeleri veya birbirlerine dua talebinde bulunmaları caiz midir? Anne ve baba, kendilerine dua eden çocukları

Salevât-ı Şerîfeler Salât-ı Münciye ٱَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى اٰلِ سَيِّدِنَا



مُحَمَّدٍ صَلاَةً تُنْجِينَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ ٱْلاَحْوَالِ وَٱْلاٰفَات



ِ وَتَقْضِى لَنَا بِهَا جَمِيعَ ٱلْحَاجَاتِ وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ



جَمِيعِ ٱلسَّيِّئَاتِ وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ اَعْلَى ٱلدَّرَجَاتِ



وَتُبَلِّغُنَا بِهَا اَقْصَى ٱلْغَايَاتِ مِنْ جَمِيعِ ٱلْخَيْرَاتِ فِى

606 - Soru: Bir Müslüman, din kardeşinin "dinine" sövse, hem de bu söven şahıs namaz kılıyor, bir mahzur var mıdır?
Cevap: Dine söven kimse dinden çıkar ve imanını kaybeder.
607 - Soru: Bir işletmede çalışan işçi, patronun haberi olmadan namazını kılacak olsa, kabul olur mu? Olursa sevabı patronun mu yoksa kılanın mı?
Cevap: Namaz Allah'ın emri olup, kılınması başkasının iznine bağlı değildir. Patron müsaade etmese bile namazı gene de kılmak gerekir. Namazın sevabı elbette kılanındır .İş sahibi namazı kılmaya müsaade ve teşvik ediyorsa hayra delalet ettiğinden dolayı ona da sevap olur.

Muvakkat nikâh bâtıldır: Müddetin uzun ve kısa olmasında ve malûm veya meçhul bulunmasında, fark dahi yoktur (1).

(Nikâhı müt'a) dahi, bâtıl olan, muvakkat nikâh cümlesindendir: Muharremattan olmayan kadın ile, şahitler huzurunda «şu kadar müddet, şu mal mukabilinde, seninle istimta edeyim» diye, ya asaleten veya vekâleten, icap ve kabulde bulunmaktır.

Bâtıl nikâh, helâliyyet ifâde etmez ve ona talâk, ilâ, zıhâr (2) vâki olmaz, ve onunla, mütezevviç olanlar, yekdiğere vâris olamaz (3).

Nehariyyât tezevvücünde beis yoktur (Nehariyyat): Gündüzlük kadın mânâsına olan, nehariyyenin cemidir. Yalnız gündüzleri beraber bulunmak üzere, tezevvüç câizdir (4).

 426 Müezzin'de degil de; okunan ezân'in kendisinde bulunmasi gereken bazi vasiflar vardir: Söyle ki:

  1) Ezân yüksek sesle okunmalidir. Zira ezân'dan maksad, namaz vaktini insanlara ilan etmektir. Resûl-i Ekrem (sav)'in Ya Bilâl, sen iki parmagini kulagina koy! O zaman sesin daha yüksek çikar"(73) buyurdugu bilinmektedir. Ezâni minarede veya mescid'in disinda okumak, mescid'in içinde okumaktan daha efdaldir. Kadihan'da da böyledir. Ezân okuyan müezzinin sesini gücünün yettiginden daha fazla yükseltmeye çalismasi mekruhtur. Muzmarat'ta da böyledir.(74)

Abdestte mekruh olan şeyler, gusülde dahi mekruhtur. Fazla olarak bunda dua okumak dahi mekruhtur.

Kimsenin göremeyeceği bir yerde bile olsa, çıplak olarak gusül etmek mekruhtur. (Bâzı kavle göre, igtisal veya ustura istimal etmek için, az bir zaman, halvette tecerrüt câizdir).

Abdestte ve gusülde sarfolunacak su için, insanların hallerinin değişik olmasına mebni, miktar tâyin olunmamıştır.

İnsanlar için bir öğüt olan Kuran, Allah´ın sözüdür. Kuran´ın ayetlerini okuyarak ve uygulayarak Allah´ın beğeneceği bir ahlaka sahip olabilirsiniz. Bu çok kolaydır. Ancak buna rağmen insanların büyük bir çoğunluğu hataya düşmüş ve Allah´ın emrettiği güzel ahlaktan uzaklaşmışlardır. Eğer bir gün çevremizdeki her insan kendi üzerine düşeni yapar ve Allah´ın istediği ahlaka sahip olursa, dünya üzerinde de cennettekine benzer bir ortam oluşabilir. Şimdi, kısaca bu güzel ahlak özelliklerini anlatalım.